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女人完整的两面,你活出来了吗?

标签: 原创微信心理电影
编辑:心探索小编 发布时间:4 年前

只有学会了爱,探索试炼、付出受挫,成长,才有了人性。

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口述 | 晓亮
整理 | 吴碧波
编辑 | 小安、张看看

      在民间传说的经典版本《白蛇传》中,白娘子与许仙的婚姻是世俗家庭的模范——郎才女貌,夫妻恩爱。而青蛇只是配角,是白娘子的陪衬。

      然而改编自李碧华原著的电影《青蛇》,则从青蛇的视角讲述了这个民间传说的另一个版本:

      修炼一千年的白蛇和五百年的青蛇,受佛珠灵光所感,化作倩丽女子来到人间。白蛇与许仙结为夫妻,青蛇追随姐姐白蛇学习七情六欲修行做人,却蛇性难改,用情欲试探“老实人”许仙、挑战“高僧”法海。

      试探和挑战的结果却令她满是怀疑——许仙是一个稍加勾引就露出本性的登徒子,而法海身为“佛的代言人”竟也抵挡不住情色诱惑。影片结尾处白蛇为救许仙,舍生忘死赔上千年道行,却换来许仙的懦弱躲闪无力担当。青蛇一剑刺死了贪生怕死的许仙后,凄厉质问法海:都说人间有情,可情为何物?

      最终,青蛇“勘破”妖人佛的“进化”序列,决然回归“紫竹林”继续做蛇妖。整部影片贯穿着原著李碧华和导演徐克的价值观:所谓“道德”,所谓“慈悲”,若被执着成为了形而上的空洞词汇,倒不如对酒当歌、血流成河的真性情。

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      青蛇的人间探索,孩童的成人之路

      从降生人间将母亲当作第一个性能量投注对象,到婴儿早期和母亲建立“恋爱”关系,然后被父亲介入,再到成长路上的种种质疑与探索,最后形成人性;从“性”的发展到“情”的长成——青蛇在人间学习成为人的探索过程,象征了一个孩童从出生到具备成人特质的成长之路。
      影片开始,修炼千年的白蛇带着五百年道行的青蛇化为人形,相互缠绵着在大雨之夜“降临”人间。这时候的青蛇像一个刚出生的婴儿,对眼前的一切——淫歌漫舞的妓院,舞动肢体挑逗众人的印度舞女——感到好奇,并随即开始模仿印度舞女的举动去挑逗她。她“降生”人间后第一眼看到是一个充满情欲的世界,她认为人的世界就是这样,所以后来她会去勾引许仙和法海,这是她认为修成人的首要课题。

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      ▲青蛇”降临”人间

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      ▲青蛇模仿印度舞女

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      ▲青蛇勾引许仙

      弗洛伊德的理论认为,人的发展过程就是“性”的发展过程。所有的人不分男女,出生后第一个性能量投注的对象都是母体——婴儿出生之后第一个见到的是母亲,较早接触到的是乳房,这时他已经有了原始的性需求,他通过用嘴吸吮乳房这个动作获取食物和性的满足。而后来小青在勾引许仙时脑海里的“性幻想”却是最初和印度舞女调情的画面,这反映了人最初的性能量没有男女性别的区分,投注的对象都是母体(女性)。所以也有心理学家认为女性是天生的同性恋者,这也是为人的潜意识所接受的,比如公共场合两个女孩可以拉手、拥抱,但两个男孩子这么做就不太被接纳。

      接着,在与许仙相遇前,白蛇开始教导青蛇怎么做人:怎么学人走路、说谎、学习人的七情六欲。这时,青蛇将白蛇当作母亲、导师、恋人。这好比在婴儿早期,人的关系对于孩子来说是二元的,第一是母亲,第二是自己,这时父亲是不存在的。这样的二元关系很有可能发展成为恋母情结,称为“俄狄浦斯情结”,会表现为孩子对母亲的依恋、模仿和崇拜。影片后来青蛇色诱法海的动机可以理解为她在下意识地模仿白蛇引诱许仙。

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      ▲白蛇教导青蛇,学人走路、说谎、人的七情六欲

      然后许仙出现,姐姐白蛇(母亲)的爱被分割了。这象征着孩子到四、五岁的时候才意识到有父亲的存在,这时父亲就像第三者一样介入了孩童和母亲的“恋爱”关系,“抢走”了母亲。影片中的这一段青蛇、许仙、白蛇的“三角”关系正反映了人类原生家庭中孩子与父母的“三角”关系。此时,孩子可能会形成各不相同的模式:有的男孩子在与父亲的竞争中退败转而崇拜父亲;有的女孩子发现父亲比母亲更强,转而和母亲竞争父亲,形成“恋父情结”,等等。

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      ▲青蛇、许仙、白蛇的”三角”关系

      接下来的成长阶段,孩子开始脱离原生家庭进入社会。影片中白蛇一直“灌输”给青蛇一个进化的等级序列:妖不如人,人是万物之灵,要学着修行做人,而佛是最高最有力量的。但在青蛇自己的探索中并没有得到这样的印证:“为人师表”的老实人许仙,根本禁不起诱惑,并且懦弱自私毫无担当;作为“佛的代言人”法海,最终也没能抵挡住情欲诱惑,动了七情六欲。她发现“母亲”白蛇的那一套“等级序列”是不对的。她开始质疑白蛇的教导,就像每一个孩子对世界的探索会有自己的发现,形成自己的价值观。但原生家庭的价值体系经常会根深蒂固地影响孩子,让他们在遇到问题的时候很难做出自己的判断和决定。

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      而一个人成人的标志是什么?导演在片中给出了自己的答案:白蛇为救许仙水漫金山,最终法力不支葬身水底,青蛇看到自己追随和崇拜的姐姐(母亲)付出了全部却终究被辜负,她流下了心疼的眼泪——她体会到了人间的爱,这代表她修成了人。有话说:只有学会了爱,人才具有了人性。孩子在成长过程中探索、试炼、付出、受挫,历经世事之后,体会到“爱”的真意,才标志着真正的长成。

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      青蛇、白蛇:一个女人的两面

      剧中的白蛇识大体、懂分寸、温柔端庄,得到世人认可与尊重;青蛇则是生性顽皮、放纵情欲、不循规蹈矩。片头白蛇和青蛇蜕变为人身时,两人如双生般纠缠在一起,就暗示着她们其实是一体的,这是一个女人的两面。
      在几乎所有的文化和宗教中,“蛇”都是欲望、性和攻击的象征,这三者又是人的“本我”的特质。影片中,青蛇代表的蛇性、许仙代表的人性和法海代表的佛性,正好对应了佛洛伊德理论中的本我、自我和超我。

      青蛇与白蛇的不同代表着女性内在两种能量的分裂与纠结——白蛇抛弃自己的本性,竭尽全力去做一个人间的贤妻良母,同时以自己的价值观“劝诫”青蛇,这是一个女人内在的“超我”对“本我”的打压以及对“自我”的绑架;青蛇正代表着女性的“本我”,天然具有对性的渴望、无视伦理寻求自身满足的本能,是人最原始也最真实的需要。

      反观千百年来中国人的人格结构,要么被道德(超我)绑架,要么被欲望(本我)驱使,而作为调控这两者的“自我”是缺席的。反映在当今的社会,很多女孩要么放纵“本我”的欲望,包括随意的性行为、一味追逐物质享乐;要么就是被“超我”的道德标签捆绑,认为原始的渴望很羞耻,不能接纳真实的自己而难以进入亲密关系。

      在影片中,导演明显倾向于尊重甚至张扬人的“本我”,讽刺和揭穿“超我”的虚伪和不堪一击。青蛇被塑造成为一个爱憎分明、果敢真实的真性情代表;白蛇则因为压抑本性一味追求晋级为人而失去了自我,最终悲剧收场;而代表“超我”的法海更是被讽刺得一文不值:他的修行克制不了作为人身必然具有的情欲而使他恼羞成怒。

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      ▲最后法海还是输了

      佛洛伊德的精神分析理论认为,超我具有惩罚的功能,本我却具有将思想变现的强大能量,两者的对立冲突需要居中的自我来调节。在真实的生活中,本我、自我和超我都是人类经过长时间的进化而形成的天然构造,是人在自然界求生存的过程中,各种模式、信念互相博弈的结果,是一种平衡,刻意去割舍或压抑任何一部分,都会使人无法成为完整的人。

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      剧中许仙享受白蛇的贤惠,同时又抵抗不住青蛇的诱惑,这反映出男人对女人的两面都难以割舍,他需要的是一个完整的女人。只有正视并接纳自己内在的两面,整合两种能量,女人才能活得自在,并运用自身的资源满足自己的需要。

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      张看看


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