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你的生活如此混乱,源自不了解生命的秩序

标签: 原创微信瑜伽身体
编辑:心探索小编 发布时间:2 年前

清楚自己在哪里,就会省去许多盲目追求。

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撰文 | 祖亦、漆真
编辑 | 蔡娜
绘画 | 孙楠

      编者按: 

      我们生活中都见过那种做事很“乱来”的人,完全不管事情要怎么做,只顾自己的便利和喜好,和他们共事实在痛苦。而最痛苦的,是他们本人。他们的生活、工作往往一片混乱,人生的各个面向都状况频出,总是到处救火。

      这背后,其中一个原因在于不了解生活的秩序。我们生活中做任何一件事,学开车、学烹饪、学英语、处理工作等等,都要依照事情本身的秩序来进行。

      在瑜伽中,这叫做“次第”。重新归于秩序,可以从习练瑜伽中去感受这份次第开始。

      什么是“次第”?如同生命从青涩到成熟,一年春夏秋冬更迭,它是我们对一个事物从浅入深,从生到熟的了解和掌握的过程。

      为什么要依照“次第”来习练瑜伽?当我们剥去那些神秘、技巧、时尚等外衣后,会看到瑜伽的根本就是一套自我认知、自我完整的方法,对于那些希望通过瑜伽来达至自我认知和完整的人,了解“次第”的概念就成了最重要的一件事。

      一旦建立了“次第”这个阶梯,你的习练中就会省去许多盲目的追求。比如令人瞠目的体式,又比如柔韧性,这些都是会随着你在“次第”中的深入而自然获得的。只有了解自己目前正处于哪一个“次第”,我们才能收回那颗盲目躁动的心,安于目前的习练,获得最大的益处。经过一段时间,便能完整地抵达目的地。

      米娜有点郁闷。她34岁,有个8岁的儿子,丈夫自己开公司小有成就,这两年她辞职做了全职太太。但没有想到,不用朝九晚五,身体却出现了各种毛病:吃得再少也发胖,总是腰酸背痛,每天昏昏沉沉的,晚上还睡不好。

       

      她看各种自我疗愈的书,了解到自己这种症状是城市里中年人常有的症状,还有个名字,叫“慢性疲劳综合症”。她听说瑜伽能帮助,她开始接触古典瑜伽。

      她第一次听说,练瑜伽是有“次第”的。比如对于初学者来说,其中的一个次第是:先躺着练,再趴着练,再爬着练,再坐着练,最后才能站着练。就像婴儿从躺到站立的次序一样。

       米娜一下就懂了:“原来这套练习的过程有点像生长,那么我是不是可以重新再长一次?”

      经典中记载,瑜伽的习练能够开启人的身、心、灵的有益循环,相互促进。如果把人看成自然界中的一个子生态系统,瑜伽的习练则可以从三个层面中的任一层面切入,促进整个生态系统的均衡。

      这是一件奇妙的事。很多人体验到了“再度生长”——身体机能恢复到更年轻时的状态,长期压力形成的慢性病逐渐改善,心态也更具有活力,精力更充沛,回到孩子一般纯然的状态。

      也许是身体结构的矫正、呼吸的深入,使得气血运行更为通畅,从而“重启”了身体的机能?也许是情绪的清理,化开了心里的郁结,把过去没跨过的坎跨过去了?也许是意识的拓展使人拥有了更全面的看待世界的角度、从而在现实生活中创造出了新的现实?

      这一切都要从遵循“次第”说起。

      我们来聊一聊瑜伽的“次第”。

      什么是“次第”?如同生命从青涩到成熟,一年春夏秋冬更迭,如同我们生活中学做任何一件事的过程,学开车,学烹饪,学英语等等,都是要依照事情本身的“次第”来进行的。

      “次第”是指我们对一个事物从浅入深,从生到熟的了解和掌握的过程。

      为什么要依照“次第”来习练瑜伽?当我们剥去那些神秘、技巧、时尚等外衣后,会看到瑜伽的根本就是一套自我认知、自我完整的方法,对于那些希望通过瑜伽来达至自我认知和完整的人,了解“次第”的概念就成了最重要的一件事。

      一旦建立了“次第”这个阶梯,你的习练中就会省去许多盲目的追求。比如令人瞠目的体式,又比如柔韧性,这些都是会随着你在“次第”中的深入而自然获得的。只有了解自己目前正处于哪一个“次第”,我们才能收回那颗盲目躁动的贪心,安于目前的习练,获得最大的益处。

      因为在瑜伽练习中,“过程”才是真正重要的事。遵循“次第”,从内在层次出发,慢慢体会练习过程,经过一段时间,便能完整地抵达目的地。

      瑜伽中的“次第”不止一种,从不同的角度看,就有不同的“次第”,这些“次第”相互叠加交错,形成一个立体的网络,无论从哪一个“次第”进入,只要理解和遵循它,途中都可以融会贯通其他“次第”,最终到达自我认识和完整的目的。

       

      我们在这里介绍的“次第”是从人的生命结构本身出发所展开的。为什么选择从这个“次第”进入?一个重要的原因是这个阶梯途中所使用的词汇都是我们在日常生活中非常熟悉的,而从瑜伽的角度来看,我们会对这些常用的概念有更加准确的理解,比如我们常说的“身体”,在瑜伽中,其实“身”和“体”是相互独立又相互影响的两回事。

      在这个“次第”中我们会看到:生命由身、体、情、感、意、识构成,从最外层的“身”一直向内深入到不可见的“识”。而瑜伽则分别通过姿、势、气、息、觉、知来对应训练这六层生命结构。

      我们逐层来看一下这个对应关系:

      最外层:身(毛、发、皮、肤、肌、肉、筋、腱)——姿,即身的状态,我们把身摆成某一个形状。

      外层:体(脏、腑、血、管、神、经、激、素、骨、髓)——势,趋势,即时间和度的把握,身的一个形状要生成势,进而对体有影响,需要保持一定的时间和一定的度,出现一种渗透感,这样一个姿态的外力才能慢慢渗入体内。

      中层:情(眼、耳、鼻、舌、身的活动,接受外界的刺激)——气,即呼吸的运行过程,要想通过瑜伽练习使中层获益,就需要集中眼耳鼻舌身来关注呼吸。

      中内层:感(心理反应,如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等)——息,在呼与吸的间隔中,喜欢、愤怒等情绪得以呈现,呼吸的间隔越长,这些心理反应呈现越清晰,这就是一个内观的过程;瑜伽训练到一定的阶段就要开始培养延长呼吸间的自然间隔,不是下意识的憋气,而是一种有意识的培养。

      内层:意(已经历过的事物的印记)——觉,这是印记持续影响的力度,一切心理反应都是基于经验,如果一个人从未吃过chiku(印度的一种水果),这个人就无法对chiku形成喜欢或讨厌的心理反应。

      最内层:识(不被过去经历影响的当下)——知,当下与过去印记相差出来的空间,假设你刚吃完一块巧克力,接着吃苹果,第一口你会觉得这苹果是巧克力味儿的,你咬了第二口,发现有一点苹果味儿了,然后你坚持咬了第三口终于吃到纯的苹果味儿了,从第一口巧克力苹果味儿到第三口纯的苹果味儿,这之间的转变空间就是知的空间,而瑜伽的练习就是要培养这种知的能力。

      六层结构中的外三层身、体、情,形成了所谓的外在世界,而内三层感、意、识则形成了内在世界。这些层次越趋向于一致、相应,就越能让个体体会到完整的喜悦;反之,这些层次之间越是有对抗,个体就会持续地去发现探索,处于不稳定。

      许多人认为瑜伽的目的是“锻炼身体”,往往苦练体式来提高身体的柔韧性或减肥甚至治病,其实在瑜伽练习中,“过程”才是真正重要的事,在每一个动作中感知自己,如同欣赏成长途中的风景,细细品味才会有所获益,而身体健康只是水到渠成的结果。

      遵循“次第”,从内在层次出发,仔细体会练习过程,经过一段时间,便能完整地抵达目的地。

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      只活在精神世界的人,更黑暗

      当你了解到次第,并且让自己那颗浮躁的心渐渐沉静下来,你才真正准备好了进入瑜伽的习练。下一期,我们将为大家带来瑜伽的入门内容:觉知你的呼吸和身体。同时,每次都有读者问到祖亦老师的课程,感谢大家对《瑜伽再生长》栏目的喜爱。想要更深入学习的读者请联系蔡老师(微信caina2017),我们会看看是否有其他可能性。

       

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