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不开心的时候就来练习Yoga吧!|瑜伽再生长

标签: 原创微信瑜伽
编辑:心探索小编 发布时间:4 月前

我们生来就像一枚神圣的钻石,可现在它上面布满灰尘。去清洁它,快乐便会自然回归。

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撰文 | 祖亦、小真、蔡娜
编辑 | 蔡娜
图片 | 网络

      编者按: 

      “不开心的时候就去练习瑜伽吧”。这是一次课上瑜伽老师祖亦对学员所说的话。有几次,我的情绪实在无法自行“吞咽”下去,在最难受之际,这句话会突然冒出来。于是不管三七二十一,先铺开瑜伽垫再说。

      神奇的是,每每躺在垫子上做挺尸式放松时,感受气息从鼻子吸入,经由呼吸道一路深入到胸腔、腹部……一会儿下来,头脑中的念头和不快渐渐散去,我的呼吸逐渐变得深长,整个人渐渐变得平静。

      每次的习练后我都觉得很开心,原来呼吸本身竟是一件如此快乐的事,只要做几组简单的体式习练,我总是能体会到一种雀跃。瑜伽能让人抛开外在的烦恼,只是躺在地上呼吸,就能感觉到很快乐。 这一切是如何发生的?

      在我见到世界著名的呼吸控制法大师Shri O.P.Tiwari时,我找到了答案。在瑜伽刚刚传入中国时,很多人对它还很陌生,曾有记者问他:“我们为什么要习练瑜伽?”他答:“瑜伽能带给人幸福。”

      美国作家马克·吐温曾在日记中写到在一个周日去教堂做礼拜时,他途经一条美妙的步道,并决定为此捐款。他的第一个念头是捐100美金,过了一会儿当他进入教堂时第二个念头冒了出来——100美金太多,我还是改成50美金好了。

      此时,牧师正在台上传道,而他头脑中的募捐金额在不断减少,这就是头脑的运行。头脑成为了我们的主人,它不允许我们获得和平,总是带来负面感受和诸多评判。

      其实我们做什么都是为了追寻幸福快乐,为什么幸福却没有出现?西方心理学觉得一个人不快乐的原因来自头脑中存在某些问题。

      而印度哲学不关心头脑里有什么,认为问题在于头脑本身。我们可以控制自己的行为,却很难掌控头脑中的念头。头脑不知道如何聚精会神,它不断变化,印度哲学中曾把头脑比作水银,当你试图抓住水银,它会滑走。

      同样地,当你跟自己说不要去想一头粉色的大象时,往往适得其反。我们可以掌控很多事情,但是无法掌控自己的心念,很难去阻止思绪纷飞。

      印度哲学曾有9大流派依次登上过历史舞台。所有的体系都很少讨论神是否存在,而是关注到底这个体系能否给人带来幸福。只要是可以带来福祉的体系,人们就会去尊重和应用,反之则会被自动淘汰。

      现在人们推崇的幸福道路是瑜伽。在印度,两亿人都在习练瑜伽,它会照顾好你的身体和头脑。

       

      心探索:我们为何要习练瑜伽?

      Shri O.P.Tiwari传统印度哲学当中认为我们生来就是神圣的。就像一枚钻石,上面布满了灰尘。我们需要做的不是重新创造钻石,而是去清洁它。现在的生活让我们失去了自身原有的属性,瑜伽带我们找回那份自然。这不光在身体层面,还有心理层面,从身、心、灵整体找回我们的真实状态。

      心探索:为什么我们会有这种失联感?

      Shri O.P.Tiwari当今社会中有很多不必要的习惯。比如打喷嚏、打嗝、放屁都是身体的生理需要,是为了代谢或释放掉压力。但是现在社会的礼节不允许,压抑这些需求可能会带来心脏问题。

      同时食物中也有很多非天然的添加剂,也会带来身体的疾病及各种紊乱。年轻人的生活压力大,也产生了很多情绪和心理问题。我们身体和人格中有很多非自然的因素就出现了。

      瑜伽相信,要把自然重新带回来。因此瑜伽中有清洁法,使身体得到净化。瑜伽中也有人际关系的指导,有类似“己所不欲、勿施于人”的道理。瑜伽其实是一门关于生活的艺术和喜悦的开始,它教导人们如何真正去生活。

      心探索:如今很多都市人都是头脑的奴隶,都被头脑控制。

      Shri O.P.Tiwari身体、头脑、灵性,我们能感受到这些层面的关系都是局部的。其实它们是一个整体,整体背后管理它的是生命能量。

      瑜伽中说的“生命能量”就是中国传统文化中所说的“气”。

      并不是头脑控制身体或身体控制头脑,生命能量在不同层面的呈现各异,能量流到心就是爱,流到身体是性爱,流到头脑是智力。它只是一个东西的不同出口。物质不同,但能量统一,就像让冰箱、电灯转起来、亮起来的背后都是同样的电能一样。

      心探索:瑜伽练习会提升人的生命能量吗?

      Shri O.P.Tiwari我们的身体中有沉睡的神经,能量通常无法抵达。瑜伽的习练想要唤醒它,通过体式、呼吸法习练把能量聚集到那里。当能量触及到这些神经,它们会被慢慢唤醒,新的能量会沿着脊柱升起。人会开启更敏锐的感官,再看待很多事物都会有不同的角度。一旦这个“灯泡”被点亮了,人就会有全新的体验。

       

      心探索:在瑜伽中最重要的是什么?

      Shri O.P.Tiwari规律的真诚的习练。

      我曾教过一个课,当我问到65名学生中有多少人是定期在习练呼吸控制法,只有5个人举手,这就让教学变得很不容易。无论是瑜伽还是呼吸控制法都需要小心谨慎,就像你要走近一头狮子,需要慢慢去靠近。

      否则,很粗心或着急可能会带来负面伤害。当你习练时,你的内在会自然地发生变化,唯一需要的是真诚地习练。即使每天只有15分钟,也会发生作用,所以每天至少给你的生活投资一点时间。

      心探索:每个人都要习练同样的内容还是各有差异?

      Shri O.P.Tiwari无论瑜伽还是阿育吠陀医学体系都认为人有不同的天性,按照人格和体质特征分为不同侧重。有些人的主导是Vata(风),有些人主导是Pitta(火),有些人是Kapha(水)。

      这三种特质排列组合总共产生9种不同的人格和体质特征。瑜伽和阿育吠陀医学体系都会通过诊脉来确认人的天性,以此来决定哪种呼吸法更适合。瑜伽中也有9种相应的呼吸法,帮助人去平衡身心、头脑和小我。

      心探索:有没有大多数人适用的呼吸练习?

      Shri O.P.Tiwari只是呼吸就好。关注于此,觉察呼吸的深度、长度、停留时间。当你把关注从头脑带到呼吸,也就回到了当下。

      入门习练者,要关注呼吸多过关注体式。因为体式对于意识来说,就是营造不同的路况,来培养我们驾驭呼吸的能力。

      通过体式疏导呼吸,通过呼吸疏导意识,是主要的练习方向。

      从瑜伽的角度看,人体有“五重身”的结构:由外及内依次是肉身、炁(音“气”)身(能量层)、意身(五感官)、识身(智慧)、觉身(觉知)。

      这“五重身”就像五个同心圆,但绝大部分人的五个圆半径相差较大,通常是肉身圆的半径最大,其他四个身圆都很小。而我们所谓的个人成长,重点正是除肉身外的这四个身圆的成长,并最终趋向“五重身”整体的成熟,因此瑜伽的次第修习即是对应这五个身圆成长的系统方法,实现“认知—引导—成长”的循环。

      凡事皆分内外,两者须有呼应。意识、觉知在内,呼吸则在外,而呼吸又是立体的,包括深度、广度和频率三个维度。

      现代人如果没有经过特别的提醒和练习,对自我呼吸模式是陌生的,不会驾驭,好比人会坐车不等于会开车。我们时刻在呼吸,但常常对呼吸的机理知之甚少,而瑜伽次第修习的入门练习就是对呼吸基本模式的认知。

      驾车有不同的档位,路况不好或障碍多的时候车子无法挂高档行驶,通常在低档位,走走停停,耗油费神。

      呼吸的不同模式,也可视作我们驾驭身体的档位,当内在意识处于不安时就如同行驶在不良的路况上,呼吸无法深入,徘徊在低档位耗血费神;反之,内在意识安宁时,呼吸就可以“挂上高档位”,深入而通畅,机体神清气爽。

      通常状况下,我们的意识忙于应对各种境况,呼吸不深入,呈现在胸腔的上部;在入睡后,意识趋于放松状态,呼吸就会深入,呈现在胸腔下部接近腹腔;在质量很好的睡眠中,呼吸可以呈现在腹腔。

      所以,熟悉基本呼吸模式的体式练习就是必要的了,做时,尽可能少思考,多观察,不下结论,培养自觉。

      培养基础呼吸模式的体式

      —·—

      ❶ 鳄鱼式[易颈调肩,祛浊易气]

      腹卧,两臂交叠(注意,不交叉),两手环抱;两腿分开,脚尖向外,脚内侧朝向地面。两臂交换练习。

      ❷ 鸽子式[松腰调髋,祛风补气]

      跪坐,一侧腿曲卧在腹下,脚后跟对应同侧臀部,另一侧腿向后方延伸,脚背触地;两臂向前方伸出,伸直一侧腿的手握住弯曲一侧腿的腕部。

      ❸ 鳄鱼扭转式[柔腹舒肠,祛风补气]

      仰卧,两臂平伸与躯干成十字形,弯曲两腿,下方躯干向一侧扭转,上方躯干同时向相反方向扭转。

      婴儿束脚式[健腹舒寒,祛浊益气]

      仰卧,双脚合十,两手握脚,身体完全倾卧在侧面,保持,然后,换向另一侧。

      备注:这四个体式可以循环练习,只要不是饭后,任何时候皆可。每个体式保持15-40个呼吸,依个人能力而定。

       

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