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死神来的那天,我对它说,我来过,活过,爱过,没有辜负此生

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编辑:心探索小编 发布时间:3 月前

当被死神带走,汇入生命之河的时候,我是否能无悔地说,我来过这个世界,我活过,我爱过,我此生无憾了,我没有辜负生命?

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撰文|心探索编辑部

编辑|张看看

图片|Sam Alive、网络

孟想在塔罗工作坊上教了我们一种塔罗流日能量牌算法,计算出每天一张塔罗牌,而那天基本会被这张牌的能量所影响。

很多时候,我们对能量无知无觉,只是被毫无觉察地影响着,好像身处汪洋大海的一叶扁舟,随着浪潮上下颠簸,却全然无绝知,只是埋头苦干,应付每一次的浪潮,我们不知道下一次浪潮何时来临,也不知道,浪有多高,力度有多大,风会从哪个方向吹来。

有时候被劈头盖脸一阵穷追猛打,猝不及防。

这是78张塔罗牌中最令人闻风丧胆、毛骨悚然、猝不及防,最不愿意见到的是死神牌。

我们也许能抵抗疾病,抵抗贫穷,抵抗权威,甚至能抵抗爱,但是无人能抵抗和拒绝死神的到来,管你什么帝王将相,他来就是来了,即使你别过脸,闭上眼,他依然还是会来,举着旗帜而来。

他盘踞在你人生必经的某些时刻和路口,猝不及防跳出来,连皮带血恶狠狠给你来一口。

在塔罗工作坊上讲死神牌那一天,一位好朋友,也是那天上课的学员,她给我微信,前一天晚上,她的一只宠物仓鼠死掉了,她陪着它经历了迎着死神的那个夜晚。讲到死神牌的时候,她依然抑制不住流泪了。

而讲完死神牌的那天晚上,另一位学员家里的小猫被砸伤了,尽管大家一起为它祈祷,希望度过难关,小猫还是被死神带走了。

△韦特塔罗牌——死神牌

在计算自己的流年牌的时候,24岁的那一年,我的流年牌是死神。

也就是在那一年,我经历两位亲人离世,人生中第一次切身体验,至亲的去世。整个世界好像坍塌了,我过去建立的人生观都被颠覆了,那一年死神给我打开了一扇我不愿意面对的大门,透过那扇残酷冰冷的大门,我第一次见识了生命的残忍,死神的残酷、冰冷,猝不及防,不由分说。

我花了很长时间抚平那些伤痛之后接纳了死神,才明白,死神的远方是初生的太阳,死神之后会有重生,这是我后来经历的几年里切身体会到的。

那时候我看遍市面上所有的心灵成长书籍,我想搞清楚生命是怎么回事,人活着的意义在哪里?如果死神是最后等待我们的结局,它已经盘踞在生命的终点了,没有一个人最终能幸免。

那么,我想弄明白人生究竟为何而活?难道是出生,成长,读书,工作,结婚生子,完成了人生的每个阶段,然后就去死了吗?

我想弄明白,那么多的眼泪、痛苦因何而生,这一生的爱神情仇究竟为何而生?

我开始明白,那个旧我已经死掉了,或者很多个旧我死掉了,一个新的我出生了。我没办法再能容忍自己浮于生命的表层而去生活了,我对外在风光靓丽的世界,人生光彩的成功不再过于执着了,人这一生应该不是仅仅为了完成任务一样,读书,工作,结婚生子,买房,退休,而后安享晚年,最后死掉而来的,这些表层的生活之下,应该有一个生命的本质,那才是生命的真相。

我想活出生命的内核,我想将生命淋漓极致活出我想要的样子,不仅仅是探究外在光彩炫目的世界,像完成作业一样完成社会设定的人生旅程,取得一个个生命的勋章,我还想探究内在那片看起来也盘踞着很多猛虎野兽的内在森林,哪里究竟是什么样的世界?


在过去的很多年,我做个很多分娩的梦,生出很多个没有父亲,不知缘来的新生的婴儿。做这样的梦,我开始是恐惧和茫然的,我不明白这些梦的含义和启示。

等到后来听孟想说“常死常生”的时候,我想我才真正领会了死神的能量,我终于不再那么怕那张死神牌了。我明白,一个又一个新的我重生在旧我的废墟之上。

因为我“死”过很多次了。我想我可以荣耀我的每一次的死亡了。我可以尊崇于死神,为每一次的死亡和重生欢呼了。

经历死神牌的第四年,我读的一本书是《西藏生死书》,那一本书我还没读完,我离开家乡北上,我想也许我已经用生命真实体验死神的能量,死亡这门功课,我已经提前修习了。

工作坊的期间闲聊,我们对定居大理的几位同学很是羡慕,朋友真如说,即使是生活在世外桃源一样的地方,人生中一样经历高塔,人生中该面对和经历一样不落。

谁说不是,当你足够真诚,足够勇敢,你人生中会有很多次和死神的较量,直到你心甘情愿臣服于生命的这股能量。

孟想在工作坊中带领大家唱一首歌《The River is Flowing》,歌里反复里唱道:

The river is flowing flowing and growing

The river is flowing back to the sea

Mother Earth carry me the child 

that I will always be

Mother Earth carry me back to the sea

河水在流动,在生长。

这条河正流回大海。

大地母亲抱着我,我将永远是她的孩子。

大地母亲把我带回大海。

孟想带领我们一遍又一遍唱诵这首歌,回向给那些去世的亲人,朋友,陪伴过我们生命旅程的动物和植物,唱给地球母亲。唱着唱着,我们泪流满面,深入生命之河,潜入河底,那个灵魂的内核被深深触动了。

我们渐渐懂得,这条生命之河不断将会带走我们一生中无法割舍的挚爱,我们深知有一天也会被这条生命之河带走,尽管恐惧和抗拒,我们无法避免被这条川流不息的生命之河带走。

那么此生为何而活,是否真正活过自己,向生命真正坦诚过?

当被死神带走,汇入生命之河的时候,我是否能无悔地说,我来过这个世界,我活过,我爱过,我此生无憾了,我没有辜负生命?

来来去去,常死常生。

死神,你好!你亦是重生之神,举着旗帜来。

济群法师:今生只是生命长卷中的一个章节

济群法师

1984年毕业于中国佛学院,随后至闽南佛学院等地任教。多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人,现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,并受聘为多所高校客座教授

探讨有情的生死,必然涉及生命的轮回。

在一般人看来,生命就是从呱呱落地开始。而从轮回的眼光来看,今生只是生命长卷中的一个章节,只是其中一个相对的开始。在它之前,有着无穷的过去;在它之后,又有着无尽的未来。

当然,现代人往往不易接受这一观点,但只要对生命现象全面观察,我们会发现,某些以科学难以解释的现象,若从轮回角度来看,就会豁然开朗。

比如,我们是否相信人和人之间存在缘分?在这个世间,我们会和很多人相识相遇。有些人,我们会一见如故;有些人,天天见面也会视同陌路;还有些人,我们却会毫无理由地心生厌恶。原因何在?很多人会说:这是缘分。但很少有人进一步思考:缘分又从何而来?为什么我们和不同的人会有不同的缘分?

如果相信轮回,对缘分就不会感到奇怪。因为人与人之间的关系并非始于今生,还有许多前生带来的烙印。在过去生,有些曾是我们的亲朋故友,有些则是我们的冤家仇敌。当彼此在今生再度相遇,这种烙印就复苏了,并驱使我们将往昔的爱恨情仇继续演绎下去。

再如,每个人都有不同的天赋,有自己学起来容易上手的专业。但天赋又是什么?通常以为是父母遗传,事实上,很多人具有的天赋和父母毫无关系。而从佛教角度来看,生命其实有两套系统,其中的物质系统由父母给予,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点。

从这两个角度,可以帮助大家理解生命的轮回。但我们还要看到,轮回不仅体现为一种生命现象,其根源就在我们的心。佛教认为,众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道生生不息地流转。这六种生命形态,也代表了我们内心的不同状态。

可见,生命状态也是某种心念的延伸,是在成长过程中逐步发展而来的。在社会上,不同行业者往往会表现出不同的行仪,学者有学者的气质,商人有商人的风采。这些差别,正是由不同的心行外化而来,是心念由内而外的延伸。包括轮回,也是内心发展的一个结果,不是谁强加于我们的。

同样,佛菩萨的生命品质亦非本然如是。他们所具有的无限智慧和慈悲,都是在生命发展过程中逐步造就,逐步开发的。

经济群法师授权,本文根据其公开演讲整理而成

 

世界宗教、文明中的生死观

■ 佛教中的生死观念

《大智度论》中说:生死轮载人,诸烦恼结使,大力自在转,无人能禁止。佛教认为:生死的事实是假相,众生随着业力,在生死流中生了又死,死了又生,常人不知,信以为实。其实,生与死是同一件事。表面上看起来,生命的诞生有种种的形相,种种的欢喜;生命的殒灭,有种种的伤感;以悟者的心智观察,则一切皆为虚妄。

佛教认为:生就是死,死就是生,生并非真正的生,死也并非真正的死。人有生老病死,世界有成住坏空,我们的心则有生住异灭,生死永远不停止,像时钟一样,循环不已。哪里是开始?哪里是结束?事实上,没有终点,也没有起点。

■ 基督教中的生死观念

基督教认为死亡是人类生命中一个必然过程,所谓“按着定命,人人都有一死”但死亡不是关上了的门,而是敞开另一道门,那就是通向永生之门,死亡不是结束,而是更美的复活。基督教文化中认为,人活着时,灵魂拘于肉体内是不自由的。死亡实际上是灵魂的解脱。

因此,死亡并不可怕,反而要欢迎它。基督教视死为新生,这种不是轮回式的再生,乃是从今生过渡到天国,从暂时过渡到永恒,从异土过渡到故乡的基督教的丧礼其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪,但这是满载盼望的忧伤,泪中饱含着生命延续的信息。

■ 伊斯兰教中的生死观念

伊斯兰教认为死亡只是从今生过渡到后世的一个阶段。相信在世界末日,每个人都会复生,并在真主的面前接受审判,审判的标准是以每人在今世时所作的善恶为准;如果某人是信仰正确兼有行善,这人就会得到天国的赏赐;相反,如果某人不信真主,恶绩昭彰,所得的将会是火狱的刑罚。

伊斯兰教中认为人不必害怕死亡,不必恐惧它,只视它为必然来临的东西。古兰经中说:真主不允准,没有人能死——期限是有规定的。”又说:“每个有生命的,都是应尝一死的。在复生日把你们的报酬完全赐给你们。

■ 老庄道家哲学中的生死观念

《庄子》中有个故事:庄子的妻子去世了,好友惠子前来吊唁,见庄子盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子责怪他道:“人家与你夫妻一场,你不哭还好,反而敲锣打鼓,不是太过分太不近人情了吗?”庄子说:“刚开始我当然难过啊,但后来想人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为是,不通达命运的安排,故止哀而歌了。”

可见,老庄哲学中对待生死以“顺其自然”四字而化解。生命就是一种自然不过的过程,有其自有的规律。“天地尚不能久,而况于人乎?”

■ 儒家哲学中的生死观念

孔子对于“死亡”的回答是:“未知生,焉知死?”和“死生有命,富贵在天。”孔子认为,人生的目的就是在充实人的道德生活,不必执着追问死后的事情,至于人的寿命长短,命运自有安排,不必挂心。

而后孟子提出天寿不二,修身以俟之,所以立命也。”总之,孔孟之道在于教导人们不必计较生死寿命,人活着一天,就应尽人事,处理好人的现实生活,为正义和人类全体的福祉而活。

葬礼面面观

◆ 土葬

这是世界上各民族普遍采用的一种葬式。原始公社时期,氏族均有固定的墓地。奴隶社会、封建社会的家族(宗族),通常也有固定的墓葬场。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品,统治阶级墓葬的殉葬品甚丰,甚至还有以人殉葬的。较早的土葬多在人类居住的洞穴附近,在地表搁置死者,然后垒以土石,或掘一浅坑埋葬。

◆ 火葬

以火焚尸,将骨灰储于盒(坛、缸、瓮等)内。中国早在春秋、战国时期,氐羌人就行火葬。《太平御览》卷七引《庄子》佚文载:“羌人死,燔而扬其灰。”因民族和地区不同,火葬的仪式和方法也不尽一致。

四川、云南大小凉山族火葬时,凶死者骨灰予以扬弃,正常死亡者的骨灰用土稍加掩盖。拉祜族火葬时,将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场,用斧劈开,把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化,后收骨灰送往高山的骨灰洞中。

◆ 水葬

中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法。西藏地区的藏族多数实行天葬,唯凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬;另一些地区的藏族因地处草原,缺乏燃料,除农奴主行火葬、天葬外,一般也行水葬。

水葬有固定的场地,多设在江河急流处。人死后,请喇嘛念经,由司水葬者或近亲,将尸体屈肢捆扎,背至水葬场,在其前胸缚一巨石沉水。死者生前的穿戴用物归司水葬者所得,其余的财产半数交地方封建政权,半数交寺庙。

◆ 树葬 

亦称“风葬”。具体葬法颇多:有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木,将死者陈放其上;有的在树上建造窝棚状小屋,将死者置其内;有的将死者悬挂或捆于树上。

中国东北、西南等地区曾有这种葬俗。少数民族赫哲族猎人行猎而死,即就地取树干制成圆木棺,在四棵位置成方形的大树树杈上架以横木,上铺树枝,将死者木棺置其上。西藏珞巴族用树枝、竹子、芭蕉叶等在树上建成简易树屋,作为死者葬身之所。鄂伦春族过去将死者棺材置于离地面约两米高的树桩上。

◆ 天葬 

中国藏族普遍采用的一种葬俗,至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬前,将死者放在屋内角落处停一至数日,请喇嘛念经一次。葬时,尸体忌从房门抬出,只能从窗口运出;如住楼上,可用绳索吊下。专司天葬者将尸体用畜驮或背扛方式,运至天葬场。碎尸时,焚柏枝,烟缕升起,群鹰趋烟而至争相啄食。尸骨以食尽为吉祥,若有残余,送葬亲友则将其焚化。

死者用过的器物和穿戴,归司天葬人所得。喇嘛教认为,天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神,死者的灵魂也可以随鹰升天,得到来世的幸福。除藏族外,中国的部分裕固族和少数门巴族也行此种葬俗。

◆ 崖葬

崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行。《临海水土志》对崖葬已有记载。崖葬大体可分为四种类型:

1. 将葬具放置在天然崖穴中的称“崖洞葬”;

2. 将葬具放入山崖层理罅隙的称“崖墩葬”;

3. 将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称“崖窟葬”;

4. 在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的称“悬棺葬”。

崖葬的葬制分一次葬和二次葬两种。

生 命 影 像

编辑|马冉冉

 殓师

 主演:本木雅弘 山崎努 广末凉子

 类型:剧情  

 国家:日本

 上映时间:2008年

由于乐队解散,大提琴手小林大悟就此失业。大悟踌躇良久,接受了“旅程助理”其实就是入殓师的工作,负责将遗体放入棺木并为之化妆。他含糊其辞地对妻子说自己当的是婚葬仪式助理,让她误以为是婚礼助理。

人们在离世后,被大悟温柔而精心地化妆,装入精美的棺材,推进黑暗的火化间,结束了这一生。舍下幼女去世的母亲、带着无数吻痕寿终正寝的老爷爷,在各式各样的死别中,大悟渐渐喜欢上了入殓师这份工作,最终赢得了爱人的支持、乡亲们的尊敬。

樱花盛开

导演:桃丽丝•多利

主演:艾尔玛•韦伯 汉娜萝蕾•艾尔斯纳 纳嘉•乌尔

类型:爱情/剧情

国家:法国

上映时间:2008年

鲁迪和杜莉是一对鹣鲽情深的夫妻,安于人生的他们,一直住在德国乡村过着恬静的生活。直到有一天杜莉突然离世。鲁迪决心重新认识爱妻,并且尽最大的努力替她完成心愿。他去了日本,以自己的眼与心,代替杜莉观赏生前最喜欢的“日本舞踏”,看见了樱花盛开以及壮丽的富士山。

电影改编自直木奖作家森绘都同名畅销小说。故事讲述了因生前罪孽深重而无法投胎的主人公,在天使的抽奖活动中获得“赎罪”的机会。他再度来到人间,进入了一个刚刚自杀去世的14岁少年小林真的身体。

母亲与别人产生不伦恋,心仪的女生居然在进行援助交际,身边没有一个可以交心的朋友,小林真的生活可谓一团糟,主人公也对自己的重生修行充满疑虑……

意外的幸运签

导演: 原惠一

编剧: 森绘都  丸尾美穗

声优: 富泽风斗 宫崎葵 南明奈

类型:动画 奇幻

地区:日本

上映

来生(Hereafter)

导演:克林特•伊斯特伍德

主演:马特•达蒙 布莱丝•达拉斯•霍华德西西•迪•法兰丝

类型:惊悚

地区:美国

上映时间:2010年

拥有与死者对话特异功能的美国蓝领工人,在印尼海啸经历濒死体验的法国女记者,痛失双胞胎兄弟的英国小男孩……三个人,三种生活,三次对生命意义和生活真相的追问。

在影片的结尾,三个主角以一种出其不意的方式相见。唯一可以确定的是,死亡本身以及有关死亡的体验和认知,将会彻头彻尾地改变他们的生活和生命。

你在天堂遇到的5个人

导演:Lloyd Kramer

演员:强•沃特

类型:剧情

地区:美国

上映日期:2004年

艾迪就像我们每个人的缩影一样,平凡却又渴望脱离平凡。故事开始在艾迪死去的那天,这天也正好是他的生日,他为了救一个小女孩而被出了故障的游乐设施砸死。然后他来到了天堂,在那里,他先后遇见了五个人,他们告诉他——他为什么而活,为什么而死,谁因他而死,他的至亲是如何去世的,他们等待着告诉他生活的全部,那些就在他身边的秘密。

这就像是天堂来的礼物,告诉我们一个个关于生活的真相。

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