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《生命这出戏》,24小时直播

标签: 书单
编辑:心探索管理员 发布时间:1 年前

导语:在当今的时代,基本的衣食住行得到保障之后,只有拥有一颗受过训练的心,才能得到安乐。在《生命这出戏》中,堪布说,自我们的生命诞生于地球这个舞台上,一场没有彩排的现场直播就开始了,这出戏,没有重来一 ...

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导语:在当今的时代,基本的衣食住行得到保障之后,只有拥有一颗受过训练的心,才能得到安乐。在《生命这出戏》中,堪布说,自我们的生命诞生于地球这个舞台上,“一场没有彩排的现场直播”就开始了,这出戏,没有重来一次的机会,因而要珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起。既要演好自己的戏,又不妨碍他人演戏。


 
 
作者:希阿荣博堪布
出版社:华文出版社
出版日期:2013年6月

 
 
 
 
生活是一场没有彩排的现场直播
 
“时间飞逝。
 
我们是一群搭载时间之车的乘客,疾驶在生命的单行线上。无法减速,不能回头。
 
悲喜,聚散,成败,像路边的花草,一闪而过。
 
一切的经历和感受,都径自往身后狂奔而去;我们却是径自前行。很奇妙,人们以为自己是与生活同行,而原来只是擦肩而过。
 
生活是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是自己担当。演好了,皆大欢喜。演坏了,也不可以叫停,不可以重来,换个场景,换副扮相,甚至换一个角色,换一个剧组,接着前面的线索,还得往下演。
 
可这是怎样的一个舞台呢,不同的剧组,不同的故事,同台献艺,全是直播。彼此影响,相互客串,又各行其是,各自连续,以至无穷。
 
演员们说话、做事、演绎与其他人物的关系,都需很小心,要演好自己的戏,又不妨碍他人演戏。
 
佛教的修行者随时保持觉察,看护自己的身心活动,反省自己言行背后的动机,珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起,是因为我们知道,生命这出戏,没有重来一次的机会。
 
短暂而无法重来,我们的人生因而要过得有意义。”
 
每个人都或远或近是另一个人生命的一部分
 
“这个苹果不是生来就这样摆在我们面前的。它最初是一粒种子,种在土里,遇到适当的条件,土壤、温度、阳光、雨水等都具足了,在适当的时机,它发芽,慢慢长成小树,开花结果,然后由工人摘下来,由司机运到城市,由商贩卖,我们买回来,洗干净,放到桌上,才有了面前这个苹果。而最初的那粒种子也是由另一个苹果那里来,那个苹果也经历了一番奇妙的由种子到果实的旅行。如此不断往前推,即使是一个小小的苹果,来历也可无穷追溯,或远或近地与整个宇宙相关。缺失其中任何一个条件,都不会有此刻面前这个苹果。”
 
你和这颗苹果没有两样,都是因缘和合的产物,你和生命舞台上所有其他角色,也都是息息相关。

“持续的修行使你安静而敏锐,不仅更能欣赏一个人的好,也更能觉察他身上的局限性,并因此悲悯疼惜,你知道他因局限而烦恼受苦,不自知不自主。每个人都或远或近是另一个人生命的一部分,他的局限也是你的局限,他的苦也存在于你的生命中,而你的清净会给他带来清凉,你的精进修行也指向他的幸福、自由。”

“作为初学者,我们通过训练内心,守持戒律、有意识地规范净化自己的言行,才能逐渐发现自由或自然的真正含义。”
 
当下的时代,你只需再拥有一颗宁静的心
 
“我们所处的这个时代,一个人的价值往往取决于他创造物质财富的能力。然而,人之为人的价值和意义,远比创造财富宽广、深刻。人活着,除了积累和占有外,还有很多事值得去做。”
 
身处目前物质、信息极大丰富的时代,有时候应该停下来想一想,我们真正需要的是什么。其实,每个人都在追求安乐,只是,安乐主要是内心的感受,它在心里,不在身外,现世生活中人们常常误把痛苦当成快乐,跟在痛苦后面追,还以为是在追快乐。
 
“多数人却是走入另一个极端,认为安乐就在于物质的积累、财富的增加,占有、享用的资源越多,就必定越幸福快乐。现代社会有些人毫无顾忌地竞争、攫取物质以及各种资源,忙于追逐名利,他们认为这些东西本身带有快乐的属性,能自然给人带来安全感、幸福感。有些人过分投入地竞争、追逐,以至于忘记了自己的初衷是追求幸福安乐,慢慢地,把手段当成了目的,相信自己活着就是为了与人竞争、囤积名利。如果有一天,没有比较,也无须抢夺了,便觉得生活没有意义。”
 
那么,安乐与物质无关吗?
 
“不是的,至少对一般人而言,完全摒弃物质而讲安乐,是不可能的。月称菩萨在《入中论》里讲到,大乘佛教六度波罗蜜首先是布施,其中包括财物布施,原因就是物质基础对安乐来说是重要的,布施无疑能给对方带来安适快乐,同时布施也让自己感到快乐满足,并给自己积累福报。
 
物质的确能解决不少问题,只是生活中还有许许多多的问题,仅靠物质手段是难以解决的。”
 
如何获得内心的安乐,这是我们大多数人未知的一项技能,但是它是可习得的。
 
“人,除了物质生活外,还需要有精神生活,去抒发情绪、陶冶性情,通过精神的修养和升华,获得内心持久的喜悦宁静。
 
在基本的衣食住行得到保障之后,我们仅再需要一颗受过训练的心,就能得到安乐。”   
 
                                                    
                                                         ——《生命这出戏》
 
 
 
 

【推荐理由】

1.当今最具影响力的精神导师之一,扎西持林寂静地开创者。
2.《次第花开》《寂静之道》作者希阿荣博堪布最新著作《生命这出戏》;
3.色达喇荣五明佛学院上师,法王如意宝最主要弟子之一;
4.首次出版从未公开过数篇力著,特别推荐《同生极乐国》;

【作者简介】

希阿荣博堪布,1963年生于德格,幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁,来到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院,依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁,获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要,同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务,全力护持四众学员的闻思修行。
堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关中心、养老院,抚养为数众多的贫困孩子,资助无力看病者治疗疾病。目前,堪布正在该地建设医院,希望以此能更好地帮助解决附近农牧民看病难的问题。

多年以来,堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法,发起、组织规模宏大的放生和其他各类共修活动,以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法,深受海内外佛子的尊敬和喜爱。

堪布对佛法的开示精妙而平实,由其开示、随笔结集出版的《次第花开》、《寂静之道》,自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。

【图书简介】

《生命这出戏》是一本让你重新提炼生命价值的伟大著作。人生没有假设,当下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后,只有拥有一颗受过训练的心,才能得到安乐。生命这出戏,没有重来一次的机会,因而要珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起。而我们要如何演好自己的戏,又不妨碍他人演戏?

在《生命这出戏》中涉及众多人生问题和生活中寻常事物,希阿荣博上师开阔又致密地引导我们每个人如何锤炼一颗心去离苦得乐,随缘自在,发现自由。

我们将由这股潜移默化的力量指引,挣开痛苦与欲望的汪洋去发现内心的善良与慈悲,我们也将变得惜缘、坚定、平静和富有智慧,从容把握和过好当下的人生。

【目录】

序言/6

第一章 生命这出戏

1.同样的因缘无法重现/14
2.一颗受过训练的心,才更容易感受到安乐/15
3.苦,源自烦恼和业/17
4.世间万物万象,皆相依相待而存在/21
5.缘起,在更深刻的层面上是指万法以妄心而起现/27
6.空性见与持戒/31
7.修行,是改变态度和行为/36
8.慈悲,是安乐之源,也是智慧所在/39

第二章 生命的平等

1.平等:众生平等,才是真正的平等/48
2.戒杀:人不是非要靠杀害其他众生才能活下去/52
3.放生:哪怕只能救护一个生命,也是有意义的/58
4.普贤:尽己所能去帮助一切众生/72

第三章 生命的依怙

1.皈依的基础: 只要对三宝有信心就可以皈依/83
2.皈依的对境:迷时师度,悟了自度/86
3.皈依的发心:自利利他/89
4.皈依的方式:誓言与修行/91
5.皈依佛宝:圆满的智慧、慈悲的力量/100
6.皈依法宝:三藏与三学/104
7.皈依僧宝:皈依僧团, 不是单独皈依某个僧人/112

第四章 同生极乐国

1.有世界名曰极乐/120
2.明观福田:念佛念净土/122
3.积资净障:积累资粮、清净业障/126
4.发菩提心:上求佛果、下化众生/150
5.发清净愿:愿生彼国、花开见佛/155
6.唯除五逆、诽谤正法/162
7.有信有愿/168
8.显密共同的法门/172

第五章 生命可以改写

1.业的相续:轮回由业而生/182
2.如意宝珠:金刚萨卅修法中较为简略的一种/187
3.皈依和发心:外依止力与内依止力/190
4.观想和祈祷:如何观想金刚萨卅圣尊?/192
5.行动对治:我们不能同时既向左又向右/200
6.回向:使善根永不枯竭/203
7.百字明:一切善逝的智慧精华/204

第六章 微言博义——堪布个人微博选编

1.只要内心还有贪嗔痴,苦就无所不在/212
2.当内心没有太多烦恼/213
3.失去亲人不是你的错/214
4.无常不是消极的/215
5.因为执着,失去显得格外痛苦/217
6.与其为结果大喜大悲,不如在前谨慎用心地取舍善恶/220
7.都是父母百般疼爱养大的孩子/222
8.对人对事对生活都要有耐心/225
9.把养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径/228
10.遇到的每个人都可以是你的一亩田:慈悲心的力量/229
11.施者比受者有福/231
12.莫把全副身心都用在经营生计上了/233
13.守住内心的善良/235
14.我们没有辜负这一场母子的缘分/237
15.应该像对待现在的母亲一样对待众生/238
16.每个人都或远或近是另一个人生命的一部分/240
17.把学佛看成是向健康生活方式的转变/243
18.每一朵花都包含着整个春天/244
19.逢苦不忧/246
20.“搔痒令人快乐,摆脱瘙痒更快乐; 满足欲求令人快乐,
        摆脱欲求更快乐。”/247
21.佛门有教无类,有求必应/249
22.学佛是要真做工夫的/252
23.逐渐发现自由的真正含义/253

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